阿毘曇毘婆沙論

相應亦不與喜覺支者，空三昧不相應喜覺

支，無願無相三昧俱聚中喜覺支體不與空

三昧相應，以他聚故。不與喜覺支相應。所

以者何？自體不應自體，如先說。喜覺支不相

應空三昧。彼是何耶？未至、中間禪、第三第四

禪、三無色定俱聚中空三昧體不與空三昧

相應。所以者何？自體不應自體，如先說。亦不

與喜覺支相應。所以者何？彼地中無喜故。諸

餘心心數法，餘者未至、中間、第三第四禪、三

無色定中，無願無相三昧俱聚中，一切有漏

心心數法、色、無為、心不相應行。如是等法作

第四句。如空三昧於喜覺支，空三昧於正覺

亦如是。若法與空三昧相應，亦與定覺支相

應耶？答曰：若與空三昧相應，亦與定覺支相

應。頗與定覺支相應，不與空三昧相應耶？答

曰：有。空三昧所不攝定覺支相應法。彼是何

耶？無願無相俱聚中定覺支相應法。如空三

昧於定覺支，空三昧於正定亦如是。如空三

昧，無願無相三昧說亦如是，異者無願。無相

三昧於喜覺支、於正見、正覺亦如是。

若法與未知欲知根相應，不與知根知已根

相應，亦與念覺支相應耶？乃至廣作四句。與

未知欲知根相應不與念覺支者，未知欲知

根所攝念覺支，未知欲知根聚中念覺支體

與未知欲知根相應，不與念覺支相應。所以

者何？自體不應自體，如先說。與念覺支相應

不與未知欲知根者，未知欲知根所不攝念

覺支相應法。彼是何耶？答曰：知根知已根

俱聚中念覺支相應法不與未知欲知根相