阿毘曇毘婆沙論

喜覺支。彼是何耶？答曰：知根知已根俱聚中

喜覺支體不與未知欲知根相應，以他聚故。

亦不與喜覺支相應。所以者何？自體不應自

體，如先說。及餘未知欲知根喜覺支不攝不

相應心心數法。彼是何耶？答曰：未至、中間、第

三第四禪、三無色中知根知已根俱聚中一切

有漏心心數法、色、無為、心不相應行。如是等

法作第四句。

若法與未知欲知根相應，亦與猗覺支相應

耶？乃至廣作四句。與未知欲知根相應不與

猗覺支者，猗覺支應於未知欲知根，未知欲

知根俱聚中猗覺支體與未知欲知根相應，

不與猗覺支相應。所以者何？自體不應自體，

如先說。與猗覺支相應不與未知欲知根者，

未知欲知根不相應猗覺支相應法。彼是何

耶？答曰：知根知已根俱聚中猗覺支相應法

不與未知欲知根相應，是他聚故。與未知欲

知根相應亦與猗覺支者，猗覺支未知欲知

根相應法。彼是何耶？答曰：十大地、九善大

地及心覺

觀隨地。不與未知欲知根相應亦不與猗覺

支者，未知欲知根不相應猗覺支。彼是何

耶？知根知已根俱聚中猗覺支體不與未知

欲知根相應，是他聚故。亦不與猗覺支相應。

所以者何？自體不應自體，如先說。及餘心

心數法，更無無漏心，餘有漏心心數法、色、無

為、心不相應行。如是等法作第四句。如未

知欲知根於猗覺支，未知欲知根於捨覺支

亦如是。若法與未知欲知根相應，亦與正覺