阿毘曇毘婆沙論

相應耶？乃至廣作四句。與未知欲知根相應

不與正覺者，正覺應，於未知欲知根俱聚中

正覺體與未知欲知根相應，不與正覺相應。

所以者何？自體不應自體，如先說。及正覺不

相應未知欲知根相應法。彼是何耶？中間禪、

三禪中未知欲知根相應法。與正覺相應不

與未知欲知根者，未知欲知根不相應正覺

相應法。彼是何耶？知根知已根俱聚中正覺

相應法不與未知欲知根相應，以他聚故。與

未知欲知根相應亦與正覺者，未知欲知根

正覺相應法。彼是何耶？答曰：十大地、十善大

地及心觀。不與未知欲知根相應亦不與正

覺者，未知欲知根不相應正覺。彼是何耶？知

根知已根俱聚中正覺體不與未知欲知根

相應，以他聚故。亦不與正覺相應。所以者何？

自體不應自體，如先說。及餘心心數法，餘者

中間禪、三禪、三無色定中知根知已根俱聚中，

一切有漏心心數法、色、無為、心不相應行。如

是等法作第四句。如未知欲知根，知根、知已

根說亦如是。異者。

若法與知已根相應，亦與正見相應耶？乃至

廣作四句。與知已根相應不與正見者，知已

根所攝正見，知已根俱聚中正見體與知已

根相應，不與正見相應。所以者何？自體不應

自體，如先說。及餘正見不相應知已根相應

法。彼是何耶？答曰：盡智無生智俱聚中與已

知根相應不與正見相應，以他聚故。與正

見相應不與已知根者，知已根所不攝正見

相應法，未知欲知根知根俱聚中正見相應