阿毘曇毘婆沙論

是方便教諸子孫：汝等不應捨離如是方便，

不久當得無量財寶。彼亦如是。

云何四十四智體？知老死是一智體，知老死

集是二智體，知老死滅是三智體，知老死滅

道是四智體。知因老死有四智體，乃至知

行亦有四智體，十一四則有四十四智體。問

曰：何故不說知無明智體耶？答曰：應說而不

說者，當知此說有餘。復次若是有支有為作

因者說智體，無明雖是有支有不為作因。復

次有四法者立智體，無明有三法義故不立。

知老死智是四智，謂法智、比智、苦智、等智。知

老死集智是四智，謂法智、比智、集智、等智。知

老死滅智是四智，謂法智、比智、滅智、等智。知

老死滅道智是四智，謂法智、比智、道智、等智。

如知老死有十六智，乃至知行亦有十六智。

若分別在身及以剎那則有無量無邊，此中

以有支、以諦、以對治故，有四十四智體。

問曰：此四十四智體，幾在過去、幾在未來、幾

在現在？答曰：或在過去、或在未來、或在現

在。幾緣過去、幾緣未來現在？答曰：三十三緣

三世，十一緣非世法。若如雜揵度所說者，

三緣過去，謂知行、知行集、知識集。三緣未來，

謂知老死、知老死集、知生。十六緣現在，謂知

生知生集、知有知有集、知取知取集、知愛

知愛集、知受知受集、知觸知觸集、知六入知

六入集、知名色知名色集、知識。十一緣三世，

十一緣非世。幾是有漏、幾是無漏？答曰：或盡

是有漏、或盡是無漏。幾緣有漏、幾緣無漏？答

曰：二十二緣有漏，二十二緣無漏。幾是有為、