雜阿毘曇心論

是則說法入，亦復說法界。

餘三陰者，受陰、想陰、行陰。無作三無為者，

虛空、數滅、非數滅。此七法說法，入亦說法界。

問：以何等故受、想別立陰，餘心法立一行陰？

答：

輪轉於生死，當知二諍根，

是故別受想，建立二種陰。

二事故眾生輪轉生死，謂樂受貪及顛倒想。

樂受貪故行愛，倒想計著故行見。二諍根者，

習欲愛貪欲縛從受生，見欲縛從想生。受修

諸禪，想修無色。復次心法或根或非根，根法

是受，非根法是想，是故隨義說。問：五陰一切

是行，何故說一行陰？答：

五陰雖是行，而一受行名，

有為法多故，說行陰非餘。

以行陰中有相應不相應等有為行多，相應

者思願等，不相應者謂得等。問：一切悉是行

陰，何故契經說一思為行陰非餘？答：勝故、增

上故、前故。作相是行相，彼思是作性。若有

餘陰，悉入五陰中，今當如實說。

廣說諸法陰，其數有八萬，

戒等及餘陰，悉是五陰攝。

八萬法陰皆色陰攝，以佛說語性故。有說

名性者行陰攝。餘戒等五陰，彼戒陰色陰攝，

定、惠、解脫、解脫知見陰皆行陰攝。若有餘陰

名，悉入五陰中。問：齊何當言法陰？答：

法陰謂經論，如是一一說，

及諸對治行，悉名法陰數。

有說一一經論名為法陰，如是經論數有六