雜阿毘曇心論

若有諸餘界，世尊契經說，

各隨其自性，悉入十八界。

若世尊說餘界悉入十八界中，以三事故，依

故、依者故、緣故。如世尊說：憍尸迦！世有種

種界，謂諸見，以界名說，彼悉入法界中。若彼

說六十二界，如《多界經》說及餘契經。以界名

說者，各隨其義入十八界中。問：界、入、陰何差

別？答：

界說一切法，彼即十二入，

除三無為法，餘則說五陰。

一切法說十八界，以不離依故、依者故、緣

故，彼一切法即說十二入。七心界為意入，此

即義差別。除三無為，餘法說五陰，積聚勢故。

問：若一切法說界，界即是入，除三無為說陰。

何故世尊三種說？答：

牟尼觀眾生，欲解根不同，

性行愚差別，故說陰界入。

眾生三種欲解，廣、略、中。廣者為說界，中者為

說入，略者為說陰。軟中上根亦如是，恃性憍

逸為說界，性義是界義，恃財憍逸為說入。輸

門義是入義，恃命憍逸為說陰，以陰死法故，

始行者為說界，少行者為說入。已行者為說

陰，愚於色心為說界，愚於色為說入，愚於

心法為說陰。問：陰、入、界有何義？答：

聚積是陰義，輸門義說入，

種性義說界，是三種差別。

十一種無量色等，總說色陰，如庫藏、如軍眾。

譬如四種軍其類各別，名為軍眾。色亦如是，

雖有十一，同一色相，名為色陰。如阿毘曇說，

善觀色陰者，一極微攝一界一入一陰少分。