雜阿毘曇心論

境界依者依，分別十八種。

十八界，或十七種、或十二種，若取意界則失

六識、若取六識則失意界。譬如別取樹則失

林、若取林則失樹，指捲等譬亦如是，若取

意界則失六識、若取六識則失意界。問：若然

者，云何說十八界？答：

境界依者依，分別十八種。

三事故說十八界，依故、依者故、境界故。依

謂六依，眼界乃至意界。依者謂六識界，眼

識界乃至意識界。境界謂六外界。若言阿羅

漢最後心不生後識非意界者，此則不然，以

餘緣故後識不續，如地無種。復次因觸故立

十八界，眼觸三因緣生，謂眼、色、識，如是乃

至意。器故、食故、食者故。器謂眼界，食謂

色界，食者謂眼識界。問：應說二十一界，二眼

二耳二鼻為六、舌界身界七、心界、六外界。答：

二眼說一界，以二一自故，

耳鼻亦如是，二共說一界，

為令身端嚴，彼皆不一一。

雖有二眼而說一界，以一自故、共一四大造

故、一自見故。非一自有二根，一識所依故。二

眼眼識依亦不應二根，一識依一入處故、一

入境界亦俱受一入境界故。二眼共取一色，

以一眼見色則不明了，二眼見色則明了。二

耳二鼻成一界，亦如眼說。為莊嚴身故生二

眼二耳二鼻，以一眼者人不愛敬故，是故眼

等生二、身舌生一。如佛世尊雖說種種界，悉

入十八界中，今當次第說。