雜阿毘曇心論

十一界有二者，五內界、聲界、五識界，二種。六

三者，色、香、味、觸、意界、意識界，此六界三種。

一四種者，法界四種。問：云何種說二三四？

答：事及長養報，剎那與依種。彼眼界二種：報

及長養。彼報生者，善、不善業報果。三惡道

是不善業果，人天是善業果。眼及眾具，

梵行正受所長養故，是長養無別依性故不

說。依剎那事亦爾。如眼，耳鼻舌身界亦如

是。聲界亦二種：長養及依。問：何故聲非報？

答：現在方便生故。聲者現在方便生，報者

前業所起。聲者隨欲生，報非隨欲生。復次

聲聲有間，報報無間。若聲是報者，應如色

一切時不斷；而聲有斷，是故非報。五識界

報及依。色香味觸界三種：報、依、長養。意界三

種：報、依、剎那。剎那者，苦法忍俱生意界。意識

界亦如是。法界四種：報、剎那、依、事。彼報者，

善不善業報果。剎那者，苦法忍眷屬。依者，

除苦法忍眷屬，餘善有為法界；除報，餘不隱

沒無記有為法界染污法界。無為法界唯有

事。

生身眼色界，自地及他地，

若彼眼識生，自他地亦然。

生欲界，欲界身、欲界眼、欲界色，欲界眼識

生。如是生初禪地，初禪地身、初禪地眼、初

禪地色，初禪地眼識生，是名自地。他地者，

生欲界，初禪地眼見欲界色，彼欲界身、初禪

地眼、欲界色，初禪地眼識生。見初禪者，彼

欲界身、初禪地眼色，初禪地眼識生。生欲界，

二禪地眼見欲界色，彼欲界身、二禪地眼、欲