雜阿毘曇心論

聖惠眼。以色麁故說二十種，所謂青、黃、赤、白、

長、短、正、不正、方、圓、高、下、煙、雲、塵、霧、光、影、明、闇。

彼長等八事，三種分別，餘悉無記。問：一切十

二入盡是法性，何故但說一法入？答：

彼一切諸法，雖盡是法入，

法中眾多故，一法入非餘。

彼一切雖盡是法入，但一入中眾多法故，謂

色法無色法、相應不相應法、有為無為法，是

故但說一法入。復次三有為相，彼法相不相

違，彼入法入中，是故但說一法入。又一切

諸法以名顯現，彼名入法入中。法者真實相，

謂空解脫門。以前法覺法故，是空入法入中。

身見能自覺者，不然，顛倒轉故。法者第一義，

謂寂滅涅槃，是法入法入中。問：世尊說契經

無量入，何故但說十二入？答：

彼十一切入，八入二四入，

及五解脫入，皆悉十二攝。

十一切入中，前八入及八勝處，是無貪善根

性，悉入法入中。若取眷屬，則五陰性悉入意

入法入中。十一切入中，後二入及四無色入，

是四陰性悉入意入法入中。二入者，謂無想

眾生入及非想眾生入。無想眾生入十入性，

除香、味入。說四無色則已說非想入。五解脫

入是慧性，眷屬是五陰性，悉入三入中：聲入、

意入、法入。問：所說十八界，為種有十八、名有

十八？答：

界種說十七，或說為十二，