雜阿毘曇心論

非眼識界不成就得成就，謂生欲界不失眼

根，及梵天上若命終生梵天及欲界，第二第

三第四禪沒生第二第三第四禪，無色界沒

生無色界。亦色者，若色界不成就得成就，彼

即眼界不成就得成就。或眼界非色界者，生

欲界漸得眼界。若色界不成就得成就，彼眼

識界耶？應作四句。色界不成就得成就非眼

識界者，無色界沒生上三禪中。眼識界不成

就得成就非色者，即彼三禪沒生欲界及初

禪，若即住彼眼識現在前，色界不成就得成

就。亦眼識界者，無色界沒生欲界及初禪。非

色界亦非眼識界者，除上爾所事。及與捨者，

如說得，捨亦如是廣說。

色界二識識，乃至觸亦然，

諸餘十三界，一向意識緣。

色界二識識者，謂色界二識識：眼識及意識，

眼識界自相、意識界自相及共相。乃至觸亦

然者，聲界二識識：耳識及意識，耳識界自

相、意識界自相及共相。乃至觸界二識識：身

識及意識，身識自相、意識自相及共相。以五

識身自相境界故、不思惟故、現在境界故、一

念故。諸餘十三界一向意識緣者，五色根、

七心界及法界，此十三界一向意識，識自相

及共相。此意識二種：壞緣及不壞緣。不壞緣

者，即此十三界緣。壞緣者，十三與五境界一

一合緣，乃至十八界總緣。

思惟識三種，是意欲有中，

色無色分別，一種謂餘界。

思惟識三種是意欲有中者，欲界意識有三