阿毘達磨俱舍論

八，謂加他心。諸勝進道，若未離欲，俗四法類

隨應現修，未來亦七。若已離欲，俗四法類

及他心智隨應現修，未來亦八。無學練根，諸

無間道，四類二法隨應現修，未來修七。四

諦法類盡，不修世俗，如治有頂故。五前八

解脫，四類二法隨應現修，未來修八，四諦

法類、他心及盡。四第九解脫，苦集類盡隨應

現修，未來修九。最後解脫，苦集類盡隨應

現修，未來修十。諸加行道現修如學，未來

修九。諸勝進道，鈍者九智隨應現修，未來

亦九。利者十智隨應現修，未來亦十。學位

雜修諸無間道，四法類俗隨應現修，未來

修七。諸解脫道唯四法類，加行增俗。諸勝

進道，又加他心隨應現修，未來皆八。無學

雜修諸無間道，現修如學，未來所修鈍八利

九。諸解脫道唯四法類，加行增俗隨應現

修，未來所修鈍九利十。諸勝進道與練根同。

學位修通五無間道，現修俗智，未來修七，

宿住神境、二解脫道。五加行道，現修俗智，他

心、解脫、法類道、俗及他心智。一切勝進并苦

集滅隨應現修，此上未來皆修八智。無學

修通五無間道，現修如學，未來所修鈍八利

九。解脫加行現修如學，未來所修鈍九利十。

諸勝進道與練根同，天眼天耳、二解脫道，無

記性故不名為修。聖起所餘四無量等修所

成攝有漏德時，現在皆修一世俗智。有學

未來，未離欲七、已離欲八。無學未來，鈍九利

十，除微微心，此於未來唯修俗故。若起所

餘無漏功德靜慮攝者，四法類智隨應現修。