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間田種次第，是故諸蘊次第如是。由此五蘊
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無增減過，即由如是諸次第因，於心所中別
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立受想，謂受與想於心所中相麁生染類食
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同助，二界中強，故別立蘊。已隨本頌，且就轉
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門說次第因四種如是，當就還門復說一種。
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謂入佛法有二要門：一不淨觀、二持息念。不
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淨觀門觀於造色，持息念門念於大種。要門
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所緣，故先說色。由此觀力分析色相，剎那極
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微展轉差別。如是觀時，身輕安故心便覺樂，
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故次說受。受與身合定為損益，損益於我理
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必不成，由斯觀解我想即滅、法想便生，故次
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說想。由此想故，達唯有法煩惱不行，故次說
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行。煩惱既息，心住調柔有所堪能，故次說識。
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已說順次，逆次應說。恐厭繁文，故應且止。
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說一切有部顯宗論卷第二
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