阿毘達磨藏顯宗論

根性故。不爾，色等若不離根，雖非所依，而

是心等之所親輔，故無此失。如是已說有執

受等。十八界中幾大種性、幾所造性？幾可積

集、幾非積集？頌曰：

觸界中有二，餘九色所造，

法一分亦然，十色可積集。

論曰：觸界通二，一者大種、二者所造，此二如

前十一觸釋。非唯大種總攝觸界，各別處經

說觸處中攝造色故。餘九色界唯是所造，謂

五色根、色聲香味。法界一分亦唯所造。此復

云何？謂無表色，依大種生故名所造。然聲為

顯定無一界，唯大種性。餘七心界法界一分，

除無表色，俱非二種。義准已成，離大種外別

有所造，各別處經即為誠證。如是已說大種

所造。十八界中五根五境十有色界，是可積

集，以是極微體可聚故，名可積集。義准餘

八非可積集，體非極微不可聚故。如是已

說可積集等。十八界中幾能斫幾所斫、幾能

燒幾所燒、幾能稱幾所稱？如是六問，今應總

答。頌曰：

謂唯外四界，能斫及所斫，

亦所燒能稱，能燒所稱諍。

論曰：色香味觸成斧薪等，此即名為能斫所

斫。唯者定義，意顯斫等決定是外四界非

餘。及言為顯能斫所斫俱通四界，即諸色聚

相逼續生，異緣分隔令各續起，名能所斫，剎

那性故。理實都無能斫所斫。此所斫義，身根

等無非諸色根異緣分隔可令成二，各相續

起，支分離身則無根故。又身根等亦非能斫，