阿毘達磨藏顯宗論

因為順後句，謂遍行因必雜同類。有純同類

非遍行因，謂過現世非遍行法。又同類因對

異熟因應作四句。第一句者，謂過去現在無

記無漏法。第二句者，謂未來不善及善有漏

法。第三句者，謂過現不善及善有漏法。第四

句者，謂未來世無記無漏及無為法。若相應

因對遍行因應作四句。第一句者，謂未來世

心心所法、過現非遍心心所法。第二句者，

謂過去現在遍不相應行。第三句者，謂過去

現在遍心心所法。第四句者，謂諸色法、未來

一切不相應行、過現非遍不相應行及無為

法。又相應因對異熟因亦作四句。第一句者，

謂無記無漏諸心心所法。第二句者，謂不善

善有漏色不相應行。第三句者，謂不善善有

漏諸心心所法。第四句者，謂無記無漏色不

相應行及無為法。若遍行因對異熟因應作

四句。第一句者，謂過去現在無記遍行法。

第二句者，謂未來不善及善有漏法、過現善

有漏不善非遍法。第三句者，謂過去現在不

善遍行法。第四句者，謂未來世無記無漏法、

過現無漏無記非遍法及無為法。又應思擇，

如是六因色非色等諸門差別，謂六因中相

應、遍行二因非色，餘之四因通色非色。有

見無見、有對無對，應知亦爾。又六因中唯相

應因但相應法，餘通相應不相應法。有所依

無所依、有發悟無發悟、有行相無行相、有

所緣無所緣，應知亦爾。又六因中遍行、異熟

二因唯有漏，餘之四因通有漏無漏。又六

因中能作一因通有為無為，餘之五因一向