阿毘達磨藏顯宗論

色界除工巧，餘數如前說。

論曰：三界善心各分二種，謂加行得、生得別

故。欲界無覆分為四心，一異熟生、二威儀

路、三工巧處、四通果心。色無覆心分為三種，

除工巧處，上界都無造作種種工巧事故；無

色界無行等事故，無威儀路；無攝受支三摩

地故，亦無通果。依如是理欲界有八、色界有

六、無色有四、學無學心，合為二十。如是二十

互相生者，且說欲界八種心中加行善心無

間生十，謂自界七，除通果心，自類靜定無間

生故，及色界一，加行善心并學無學。即此復

從八無間起，謂自界四，二善二染，及色界二，

加行有覆并學無學。生得善心無間生九，謂

自界七除通果心，及色無色有覆無記。即此

復從十一心起，謂自界七除通果心，及色界

二加行有覆。并學無學。二染污心無間生七，

謂自界七除通果心。即此復從十四心起，謂

自界七除通果心，及色界四除加行善與通

果心，并無色三除加行善。異熟、威儀無間生

八，謂自界六除加行善與通果心，及色無色

有覆無記。即此復從七無間起，謂自界七除

通果心。工巧處心無間生六，謂自界六除加

行善與通果心。即此復從七無間起，除通果

心。從通果心無間生二，謂自界一即通果心，

及色界一即加行善。即此亦從二無間起，謂

即前說自色二心。說欲界心互相生已。次說

色界六種心中從加行善心無間生十二，謂

自界六及欲界三加行、生得與通果心，并無

色一加行善心，學無學心。即此復從十無間