阿毘達磨藏顯宗論

起，謂自界四除威儀路與異熟生，及欲界二

加行通果，并無色二加行有覆，學無學心。生

得善心無間生八，謂自界五除通果心，及欲

界二不善有覆，并色界一有覆無記。即此復

從五無間起，謂自界五除通果心。有覆無記

無間生九，謂自界五除通果心，及欲界四二

善二染。即此復從十一心起，謂自界五除通

果心，及欲界三生得善心威儀異熟，并無色

三除加行善。異熟威儀無間生七，謂自界四

除加行善與通果心，及欲界二不善有覆，并

無色一有覆無記。即此復從五無間起，謂自

界五除通果心。從通果心無間生二，謂自界

二加行通果。即此亦從二無間起，謂即前說

自界二心。說色界心互相生已。次說無色四

種心中加行善心無間生七，謂自界四及色

界一加行善心，并學無學。即此復從六無間

起，謂自界三唯除異熟，及色界一加行善心，

并學無學。生得善心無間生七，謂自界四，及

色界一有覆無記，并欲界二不善有覆。即

此復從四無間起，謂自界四。有覆無記無

間生八，謂自界四，及色界二加行有覆，并欲

界二不善有覆。即此復從十無間起，謂自界

四，及色界三生得異熟與威儀路，并欲界

三，名如色說。異熟生心無間生六，謂自界三

除加行善，及色界一有覆無記，并欲界二不

善有覆。即此復從四無間起，謂自界四。說無

色心互相生已。次說無漏二種心中從有學

心無間生六，謂通三界加行善心，及欲生得，

并學無學。即此復從四無間起，謂三加行