阿毘達磨藏顯宗論

二修所成；三生所得無思所成，舉心思時即

入定故。無色唯有二種作意，一修所成、二

生所得。欲界聞思作意無間聖道現前，聖道

無間具起三種作意現前，以諸聖道起必繫

屬加行道故，非生得善作意無間聖道現前。

色界聞修作意無間聖道現前，聖道無間亦

唯起彼二種作意。無色唯修作意無間聖道

現起，聖道無間亦唯起修、不起生得。若生第

二靜慮已上，起初靜慮三識身時，諸有未離

自地染者，彼從自地善染無記作意無間三

識現前，三識無間還生自地三種作意。諸有

已離自地染者，除染作意，唯善無記作意

無間三識現前，三識無間亦唯起此二種作

意。於前所說十二心中，何心現前？幾心可得？

頌曰：

三界染如次，得七六二種，

色善二學三，二無餘自得。

論曰：欲界染心正現前位，十二心內容得

七心。色界染心正現前位，十二心內容得六

心。無色染心正現前位，十二心內容得二

心。為一剎那？應言不爾，謂起欲界染污心時，

或界退還、或續善本、或退勝德，於此三位隨

容有數總得七心。界退還時，得自界四，并色

界染，亦容可得續善本位得自善心，以疑心

中續善根故。退勝德位，三界染心及有學心

皆容可得。若起色界染污心時、或界退還、

或退勝德，隨容有數總得六心。界退還時，得

自三種，及得欲界無覆無記謂通果心。退勝

德位，色無色界二染污心及有學心皆容