阿毘達磨藏顯宗論

依同分及命，令心等相續。

論曰：那落迦等下四趣全，及天一分眷屬中

有，并器世間，總名欲界。天一分者，謂六欲

天：一四大王眾天、二三十三天、三夜摩天、四

覩史多天、五樂變化天、六他化自在天。如是

欲界地獄趣等并器世間，總有十處。地獄、洲

異，分為二十。八大地獄名地獄異，一等活地

獄、二黑繩地獄、三眾合地獄、四號叫地獄、五

大叫地獄、六炎熱地獄、七大熱地獄、八無間

地獄。言洲異者，謂四大洲，一南贍部洲、二東

勝身洲、三西牛貨洲、四北俱盧洲。如是十

二，并六欲天、傍生、餓鬼，處成二十。若有情界

從自在天至無間獄，若器世界乃至風輪，皆

欲界攝。已說欲界并處不同。此欲界上處有

十六，謂初靜慮處唯有二，二三各有三，第

四獨有八。器及有情總名色界。言初靜慮處

有二者，一梵眾天、二梵輔天。第二靜慮處有

三者，一少光天、二無量光天、三極光淨天。第

三靜慮處有三者，一少淨天、二無量淨天、三

遍淨天。第四靜慮處有八者，一無雲天、二

福生天、三廣果天，并五淨居處合成八。五淨

居者，一無繁天、二無熱天、三善現天、四善見

天、五色究竟天。此十六處諸器世間并諸有

情，總名色界。何緣大梵及無想天，無壽

量等殊，不別建立，不應別立大梵一故，要依

同分立天處名。非一梵王可名同分，雖壽量

等與餘不同，然由一身不成同分，故與梵輔

合立一天，高下雖異然地無別。無想有情與

彼廣果，壽身量等無差別故，亦無異因，故