阿毘達磨藏顯宗論

非愛麁惡語，諸染雜穢語，

餘說異三染，侫歌邪論等。

論曰：若染污心發壞他語，若他壞不壞，俱成

離間語。解義不誤流至此中。若以染心發非

愛語毀訾於他，名麁惡語。前染心語流至此

故，解義不誤亦與前同。一切染心所發諸語，

名雜穢語，皆雜穢故。唯前語字流至此中。

有說異前三，餘染心所發侫歌邪論等，方雜

穢語收。侫謂苾芻邪求名利發諂愛語。歌

謂倡伎染心悅他作諸諂曲，及染心者諷

吟相調。邪論者謂勝數明等，述惡見言等，

謂染心所發悲歎及戲論語。輪王現時歌詠

等語，隨順出離與染相違，故彼皆非雜穢語

攝。有說彼有嫁娶等言，雜穢語收，非業道攝，

薄塵類故不引無表，非無無表可業道攝。已

辯三語，當辯意三。頌曰：

惡欲他財貪，憎有情瞋恚，

撥善惡等見，名邪見業道。

論曰：於他財物非理耽求欲令屬己，或力或

竊，如是惡欲名貪業道。於有情類起憎恚心，

欲為逼迫名瞋業道。於善惡等惡見撥無，此

見名為邪見業道。舉初攝後，故說等言。具足

應如契經所說，謗因謗果、二世尊等總十一

類邪見不同，謂無施與，乃至廣說。如是已辯

十業道相。依何義釋諸業道名？頌曰：

此中三唯道，七業亦道故。

論曰：十業道中，後三唯道，業之道故，立業道

名。彼相應思說名為業，彼轉故轉、彼行故

行，如彼勢力而造作故。前七是業，身語業