阿毘達磨藏顯宗論

罪所觸。然我所宗，無間加行總說有二：一近、

二遠，近不可轉，遠有轉義。於諸惡行無間罪

中，何罪最重？於諸妙行世善業中，何最大果：

頌曰：

破僧虛誑語，於罪中最大，

感第一有思，世善中大果。

論曰：為破僧故發虛誑語，諸惡行中此罪最

大。如何此罪虛誑語收？由所發言依異想故。

謂彼於法有法想、於非法有非法想、於大師

有大師想、於己身有非一切智想，然由深

固惡阿世耶，隱覆此想作別異說。設有不

以異想破僧，則不能生劫壽重罪，何緣此罪

惡行中最？由此毀傷佛法身故，障世生天解

脫道故。感第一有異熟果思，於世善中為最

大果，能感最極靜異熟故，約異熟果故作是

說。如其通就五果說者，是則應說與金剛喻

定相應思能得大果，謂此能得異熟果外諸

有為無為四阿羅漢果。雖諸無漏無間道思，

皆除異熟得餘四果，然此所得最為殊勝，諸

結永斷。為此果故、為簡此故，說世善言。為

唯無間罪定生地獄？諸無間同類亦定生彼，

非定無間生，非無間業故。無間同類其相云

何？頌曰：

污母無學尼，殺住定菩薩，

及有學聖者，奪僧和合緣，

破壞窣堵波，是無間同類。

論曰：言同類者，是相似義。若有於母、阿羅

漢尼，行非梵行為極污辱，是名害母同類業

相。若有殺害住定菩薩，是名害父同類業