中論

若謂一一者，於一處中或有有相、或有無

相，生時無住、滅，住時無生、滅，滅時無生、住。

若和合者，共相違法，云何一時俱？若謂三

相更有三相者，是亦不然。何以故？

「若謂生住滅，更有有為相，

是即為無窮，無即非有為。」

若謂生、住、滅更有有為相，生更有生、有住、

有滅。如是三相，復應更有相，若爾則無窮。

若更無相，是三相則不名有為法，亦不能

為有為法作相。問曰：汝說三相為無窮。

是事不然。生、住、滅雖是有為，而非無窮。何

以故？

「生生之所生，生於彼本生，

本生之所生，還生於生生。」

法生時通自體七法共生：一法、二生、三住、四

滅、五生生、六住住、七滅滅。是七法中，本生除

自體，能生六法。生生能生本生，本生能生

生生，是故三相雖是有為，而非無窮。答曰：

「若謂是生生，能生於本生；

生生從本生，何能生本生？」

若是生生能生本生者，是生生則不名從

本生生。何以故？是生生從本生生，云何能

生本生。復次：

「若謂是本生，能生於生生；

本生從彼生，何能生生生？」

若謂本生能生生生者，是本生不名從生

生生。何以故？是本生從生生生，云何能生

生生？生生法應生本生。而今生生不能生

本生，生生未有自體，何能生本生？是故