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爾時但有薪，何物燃可燃？」
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若謂先有薪，燒時名可燃者，是事不爾。若
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離燃別有可燃者，云何言燃時名可燃？復
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「若異則不至，不至則不燒，
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不燒則不滅，不滅則常住。」
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若燃異可燃，則燃不應至可燃。何以故？不
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相待成故。若燃不相待成，則自住其體，何
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用可燃？是故不至。若不至，則不燃可燃。
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何以故？無有不至而能燒故。若不燒則
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無滅，應常住自相。是事不爾。問曰：
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「燃與可燃異，而能至可燃；
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如此至彼人，彼人至此人。」
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燃與可燃異，而能至可燃；如男至於女，
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如女至於男。答曰：
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「若謂燃可燃，二俱相離者，
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如是燃則能，至於彼可燃。」
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若離燃有可燃、若離可燃有燃，各自成
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者，如是則應燃至可燃。而實不爾。何以
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故？離燃無可燃、離可燃無燃故。今離男
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有女、離女有男，是故汝喻非也。喻不成故，
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燃不至可燃。問曰：燃、可燃相待而有，因可
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燃有燃、因燃有可燃，二法相待成。答曰：
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「若因可燃燃，因燃有可燃，
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先定有何法，而有燃可燃？」
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若因可燃而燃成，亦應因燃可燃成。是中
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若先定有可燃，則因可燃而燃成。若先定
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有燃，則因燃可燃成。今若因可燃而燃成
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者，則先有可燃而後有燃，不應待燃而
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