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若法已滅則不滅，以先滅故。未滅亦不滅，
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離滅相故。滅時亦不滅，離二更無滅時。如
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是推求，滅法即是無生，無生何有滅？復次：
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「法若有住者，是則不應滅；
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法若不住者，是亦不應滅。」
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若法定住則無有滅。何以故？由有住相
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故。若住法滅，則有二相：住相、滅相。是故不
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得言住中有滅，如生死不得一時有。若
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法不住，亦無有滅。何以故？離住相故。若
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離住相則無法，無法云何滅？復次：
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「是法於是時，不於是時滅；
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是法於異時，不於異時滅。」
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若法有滅相，是法為自相滅？為異相滅？二
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俱不然。何以故？如乳不於乳時滅。隨有
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乳時，乳相定住故。非乳時亦不滅，若非乳
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不得言乳滅。復次：
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「如一切諸法，生相不可得；
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以無生相故，即亦無滅相。」
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如先推求，一切法生相不可得，爾時即無滅
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相，破生故無生，無生云何有滅？若汝意猶
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未已，今當更說破滅因緣。
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「若法是有者，是即無有滅；
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不應於一法，而有有無相。」
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諸法有時，推求滅相不可得。何以故？云何一
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法中亦有亦無相？如光影不同處。復次：
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「若法是無者，是即無有滅；
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