中論

一時成者，是亦有過。何以故？

「生及於老死，不得一時共；

生時則有死，是二俱無因。」

若生老死一時，則不然。何以故？生時即有死

故。法應生時有、死時無，若生時有死，是事

不然。若一時生，則無有相因。如牛角一時

出則不相因。是故：

「若使初後共，是皆不然者，

何故而戲論，謂有生老死？」

思惟生老死三皆有過故，即無生，畢竟空。

汝今何故貪著戲論生老死，謂有決定相？

復次：

「諸所有因果，相及可相法，

受及受者等，所有一切法，

非但於生死，本際不可得，

如是一切法，本際皆亦無。」

一切法者，所謂因果相可相、受及受者等，皆

無本際，非但生死無本際。以略開示故，

說生死無本際。

12觀苦品中論觀苦品第十二

有人說曰：

「自作及他作，共作無因作，

如是說諸苦，於果則不然。」

有人言：苦惱自作；或言他作；或言亦自作亦

他作；或言無因作，於果皆不然。於果皆不

然者，眾生以眾緣致苦，厭苦欲求滅。不

知苦惱實因緣有四種謬，是故說於果皆

不然。何以故？

「苦若自作者，則不從緣生，