漢傳佛教 · 中觀部

中論

中論 · 龍樹菩薩造 · 梵志青目釋 · 姚秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1564

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「異法當有合,見等無有異,

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異相不成故,見等云何合?」

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凡物皆以異故有合,而見等異相不可得,是

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故無合。復次:

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「非但見等法,異相不可得;

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所有一切法,皆亦無異相。」

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非但見、可見、見者等三事異相不可得,一切

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法皆無異相。問曰:何故無有異相?答曰:

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「異因異有異,異離異無異;

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若法從因出,是法不異因。」

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汝所謂異,是異因異法故名為異。離異法

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不名為異。何以故?若法從眾緣生,是法不

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異因,因壞果亦壞故。如因樑椽等有舍,

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舍不異樑椽,樑椽等壞舍亦壞故。問曰:若

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有定異法,有何咎?答曰:

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「若離從異異,應餘異有異;

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離從異無異,是故無有異。」

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若離從異有異法者,則應離餘異有異

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法。而實離從異無有異法,是故無餘異。如

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離五指異,有拳異者,拳異應於瓶等異物

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有異。今離五指異,拳異不可得,是故拳異

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於瓶等無有異法。問曰:我經說,異相不

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從眾緣生,分別總相故有異相,因異相故

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有異法。答曰:

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「異中無異相,不異中亦無;

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無有異相故,則無此彼異。」

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汝言分別總相故有異相,因異相故有異

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法。若爾者,異相從眾緣生,如是即說眾緣

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法,是異相離異法不可得故。異相因異法

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