中論

本生不能生生生。問曰：是生生生時，非先

非後能生本生，但生生生時能生本生。答

曰：不然。何以故？

「若生生生時，能生於本生；

生生尚未有，何能生本生？」

若謂生生生時能生本生可爾，而實未有，

是故生生生時不能生本生。復次：

「若本生生時，能生於生生；

本生尚未有，何能生生生？」

若謂是本生生時能生生生可爾，而實未

有，是故本生生時不能生生生。問曰：

「如燈能自照，亦能照於彼；

生法亦如是，自生亦生彼。」

如燈入於闇室，照了諸物亦能自照。生亦

如是，能生於彼亦能自生。答曰：不然。何以

故？

「燈中自無闇，住處亦無闇，

破闇乃名照，無闇則無照。」

燈體自無闇，明所及處亦無闇，明闇相違

故。破闇故名照，無闇則無照，何得言燈

自照亦照彼？問曰：是燈非未生有照，亦非

生已有照，但燈生時能自照亦照彼。答曰：

「云何燈生時，而能破於闇？

此燈初生時，不能及於闇。」

燈生時名半生半未生，燈體未成就，云何能

破闇？又燈不能及闇，如人得賊乃名為

破。若謂燈雖不到闇而能破闇者，是亦

不然。何以故？

「燈若未及闇，而能破闇者，