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因有此陰故，而有彼陰生。」
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若苦自作，則不從眾緣生，自名從自性
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生。是事不然。何以故？因前五陰有後五陰
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生，是故苦不得自作。問曰：若言此五陰作
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彼五陰者，則是他作。答曰：是事不然。何以
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「若謂此五陰，異彼五陰者，
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如是則應言，從他而作苦。」
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若此五陰與彼五陰異，彼五陰與此五陰
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異者應從他作。如縷與布異者，應離縷
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有布。若離縷無布者，則布不異縷。如是
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彼五陰異此五陰者，則應離此五陰有彼
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五陰。若離此五陰無彼五陰者，則此五陰
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不異彼五陰，是故不應言苦從他作。問曰：
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自作者，是人人自作苦、自受苦。答曰：
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「若人自作苦，離苦何有人？
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而謂於彼人，而能自作苦。」
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若謂人自作苦者，離五陰苦，何處別有人
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而能自作苦？應說是人，而不可說，是故苦
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非人自作。若謂人不自作苦，他人作苦與
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此人者，是亦不然。何以故？
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「若苦他人作，而與此人者；
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若當離於苦，何有此人受？」
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若他人作苦與此人者，離五陰無有此
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人受。復次：
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「苦若彼人作，持與此人者；
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離苦何有人，而能授於此？」
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若謂彼人作苦授與此人者，離五陰苦，何
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有彼人作苦持與此人？若有者，應說其
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