中論

燈在於此間，則破一切闇。」

若燈有力，不到闇而能破者。此處燃燈，

應破一切處闇，俱不及故。復次燈不應自

照、照彼。何以故？

「若燈能自照，亦能照於彼；

闇亦應自闇，亦能闇於彼。」

若燈與闇相違故，能自照亦照於彼。闇與燈

相違故，亦應自蔽蔽彼。若闇與燈相違，

不能自蔽蔽彼。燈與闇相違，亦不應自照

亦照彼。是故燈喻非也。破生因緣未盡故，

今當更說。

「此生若未生，云何能自生？

若生已自生，生已何用生？」

是生自生時，為生已生？為未生生？若未生

生，則是無法，無法何能自生？若謂生已生，

則為已成，不須復生，如已作不應更作。

若已生、若未生，是二俱不生，故無生。汝先說

生如燈，能自生亦生彼，是事不然；住、滅亦

如是。復次：

「生非生已生，亦非未生生，

生時亦不生，去來中已答。」

生名眾緣和合有生，已生中無作故無生，

未生中無作故無生。生時亦不然，離生法

生時不可得、離生時生法亦不可得、云何

生時生？是事〈去來〉中已答。已生法不可生。

何以故？生已復生，如是展轉則為無窮，如

作已復作。復次若生已更生者，以何生法

生？是生相未生。而言生已生者，則自違

所說。何以故？生相未生而汝謂生。若未