般若燈論釋

般若波羅蜜。」今以無起等差別緣起令開解

者，所謂息一切戲論，及一異等種種見悉皆

寂滅，是自覺法、是如虛空法、是無分別法、是

第一義境界法，以如是等真實甘露而令開

解，是一部論宗意。問曰：諸佛所說，初中後皆

真實。此論中何須廣立諸驗耶？答曰：或有愚

鈍諸眾生等，於佛阿含不能正信，為欲攝取

彼眾生故，廣立諸驗。我今頂禮龍樹阿闍梨

故，而作頌曰：

「牟尼法王子，大智阿闍梨，

以般若妙理，開演此中論。

善解利他行，為照世日月，

顯了甚深法，說得佛道因。

闍梨所作者，我今悉解釋，

息諸惡見故，造般若燈論。

此般若燈者，深妙無比法，

然我今所作，若有少福德，

以此般若燈，願攝眾生類，

見法身如來，遍滿十方剎，

得自所覺法，息諸見戲論，

寂滅無分別，無比如虛空。

復願般若燈，普照於世界，

為闇所覆者，建立於涅槃。」

般若燈論釋第二十七品竟。

一切論到彼岸者、深大智慧者、乘於大乘者，

分別照明大菩薩，造此釋《中論》長行訖，而發

願言：

「願以一念善，隨喜迴向等，

與一切眾生，命終見彌勒。」