瑜伽師地論

是名識界。若諸慢行補特伽羅，於界差別

作意思惟，便於身中離一合想，得不淨想。

無復高舉，憍慢微薄，於諸慢行，心得清淨。

是名慢行補特伽羅由界差別淨行所緣。

云何阿那波那念所緣？謂緣入息、出息念，是

名阿那波那念。此念所緣入出息等，名阿那

波那念所緣。當知此中，入息有二。何等為

二？一者、入息，二者、中間入息。出息亦二。何等

為二？一者、出息，二者、中間出息。入息者，謂

出息無間，內門風轉，乃至臍處。中間入息

者，謂入息滅已，乃至出息未生，於其中間

在停息處，暫時相似微細風起，是名中間

入息。如入息、中間入息，出息、中間出息，當知

亦爾。此中差別者，謂入息無間，外門風轉，始

從臍處，乃至面門、或至鼻端、或復出外。

入息、出息有二因緣。何等為二？一、牽引業；

二、臍處孔穴，或上身分所有孔穴。入息、出息

有二所依。何等為二？一、身，二、心。所以者何？

要依身心，入出息轉，如其所應。若唯依身

而息轉者，入無想定、入滅盡定、生無想天

諸有情類，彼息應轉。若唯依心而息轉者，

入無色定、生無色界，彼息應轉。若唯依身

心而轉，非如其所應者，入第四靜慮，若生

於彼諸有情類，及羯羅藍、頞部曇、閉尸等位

諸有情類，彼息應轉。然彼不轉。是故當

知，要依身心，入出息轉，如其所應。入息、出

息有二種行。何等為二？一者、入息向下而

行；二者、出息向上而行。入息、出息有二種

地。何等為二？一、麁孔穴，二、細孔穴。云何麁