瑜伽師地論

入出息所緣作意復更進修，為斷餘結。是

故念言：於念入息，我今能學念於入息；於

念出息，我今能學念於出息。若緣入息、出

息境時，便作念言：我今能學念長入息、念

長出息。若緣中間入息、中間出息境時，便

作念言：我今能學念短入息、念短出息。如

入息出息長轉，及中間入息、中間出息短轉，

即如是了知。如是名為若長、若短。若緣身

中微細孔穴，入息、出息周遍隨入諸毛孔中，

緣此為境，起勝解時，便作念言：我於覺了

遍身入息出息，我今能學覺了遍身入息出

息。若於是時，或入息、中間入息已滅，出息、中

間出息未生，緣入息出息空無位、入息出息

遠離位為境；或出息、中間出息已滅，入息、中

間入息未生，緣出息入息空無位、出息

入息遠離位為境。即於此時便作念言：於

息除身行入息，我今能學息除身行入息；

於息除身行出息，我今能學息除身行出息。

又即於此若修、若習、若多修習為因緣故，

先未串習入出息時，所有剛強苦觸隨轉，

今已串習入出息故，皆得息除，有餘柔軟樂

觸隨轉。便作念言：於息除身行入息，我今

能學息除身行入息；於息除身行出息，我今

能學息除身行出息。又於如是阿那波那

念勤修行者，若得初靜慮，或得第二靜慮

時，便作念言：於覺了喜入息出息，我今能

學覺了喜入息出息。若得離喜第三靜慮

時，便作念言：於覺了樂入息出息，我今能

學覺了樂入息出息。第三靜慮已上，於阿