瑜伽師地論

靜慮地中勝樂，是故說言：由樂斷故。修靜

慮者，即於爾時，所有苦樂皆得超越。由是

因緣，若先所斷、若今所斷，總集說言：樂斷、

苦斷，先喜憂沒。謂入第四靜慮定時，樂受斷

故；入第二靜慮定時，苦受斷故；入第三靜

慮定時，喜受沒故；入初靜慮定時，憂受沒

故。今於此中，且約苦、樂二受斷故，說有所

餘非苦樂受，是故說言：彼於爾時不苦不

樂。從初靜慮一切下地災患已斷。謂尋、伺、

喜樂、入息、出息。由彼斷故，此中捨念清淨鮮

白。由是因緣，正入第四靜慮定時，心住無

動，一切動亂皆悉遠離，是故說言：捨念清淨。

第四等言，如前所說初靜慮等，應知其相。

復次，以於虛空起勝解故，所有青、黃、赤、白

等相應顯色想，由不顯現故，及厭離欲

故，皆能超越，是故說言：色想出過故。由不

顯現、超越彼想以為因故，所有種種眾多

品類，因諸顯色和合積集有障礙想皆得

除遣，是故說言：有對想滅沒故。由遠離彼

想以為因故，所有於彼種種聚中差別想

轉，謂飲、食、瓶、衣、乘、莊嚴具、城、舍、軍、園、山、林等

想，於是一切不作意轉，是故說言：種種想

不作意故。除遣如是有色、有對種種想已，

起無邊相虛空勝解，是故說言：入無邊空。

由已超過近分加行究竟作意，入上根本加

行究竟果作意定，是故說言：空無邊處具足

安住。當知此中，依於近分，乃至未入上

根本定，唯緣虛空。若已得入上根本定，亦

緣虛空，亦緣自地所有諸蘊。又近分中，亦