瑜伽師地論

緣下地所有諸蘊。復次，若由此識，於無邊

空發起勝解，當知此識無邊空相勝解相

應。若有欲入識無邊處，先捨虛空無邊處

想，即於彼識，次起無邊行相勝解。

爾時超過近分、根本空無邊處，是故說言：超

過一切空無邊處，入無邊識。由彼超過識

無邊處所有近分，乃至加行究竟作意，入上

根本加行究竟果作意定，是故說言：識無邊

處具足安住。復次，從識無邊處求上進時，

離其識外更求餘境，都無所得。謂諸所有

或色、非色相應境性。彼求境界無所得時，

超過近分及以根本識無邊處，發起都無餘

境勝解，此則名為於無所有假想勝解。即於

如是假想勝解多修習故，便能超過無所有

處一切近分，乃至加行究竟作意，入彼根本

加行究竟果作意定，是故說言：超過一切識

無邊處，無少所有無所有處具足安住。復

次，從無所有處求上進時，由於無所有處

想起麁想故，便能棄捨無所有處想。由是

因緣，先入無所有處定時，超過一切有所

有想，今復超過無所有想。是故說言：非有

想，謂或有所有想，或無所有想；非無想，謂

非如無想及滅盡定，一切諸想皆悉滅盡。唯

有微細想，緣無相境轉，是故說言：非想非

非想。即於此處起勝解時，超過一切近分、

根本無所有處，及非想非非想處近分，乃至

加行究竟作意，入彼根本加行究竟果作意

定，是故說言：超過一切無所有處。於非想

非非想處具足安住。復次，此中入靜慮定