瑜伽師地論

分。除上所說，與上相違，來求菩薩身支節

者，隨其所欲應施彼身，隨所欲為，繫屬

於彼、隨順於彼，或分支節而施與之。當知

是名菩薩於內所可施物，或應施與、或不

應與。又諸菩薩於外施物，若有眾生來求

毒、火、刀、酒等物，或為自害、或為害他，即不

應施。若有眾生來求毒、火、刀、酒等物，或自

饒益、或饒益他，是即應施。又諸菩薩，不以

屬他非同意物而行惠施。又諸菩薩，不行

媒媾，以他妻妾而行布施。又諸菩薩，不以

有虫飲食等物而行惠施。又諸菩薩，若有

眾生來求種種能引戲樂、能引無義所施

之物，不應施與。何以故？若施彼時，雖暫

令彼於菩薩所心生歡喜，而復令彼廣作

種種不饒益事。謂因施故，令彼多行憍逸惡

行，身壞已後墮諸惡趣。若有種種戲樂等

具雖復施與，不令眾生墮諸惡趣，亦不

增長諸不善根，菩薩為欲令彼眾生，因此

所施戲樂等具，攝受饒益，心生淨信，易

可化導、易可成熟，隨彼所求悉皆施與。

是諸菩薩若有來求諸戲樂事，何者應施？何

者不施？謂諸菩薩終不施人捕獵等法。又

於雜穢諸祠祀中，作大方便多集眾生，損

害其命，獲無量罪。於彼祠祀終不自作，亦

不教他，亦不於彼諸天寺中殺羊祠祀。若

有來求或水、或陸無量眾生所依止處，為

欲殺害彼生命故，菩薩知已，終不施與。若

有來求罩羅、罝、弶，為害眾生及為習學，皆

不施與。若有怨家來求酬隙，為欲呵罵、