瑜伽師地論

已，於當施果廣大財利，見勝功德，深生欣

樂，不求無上正等菩提。菩薩爾時即以正

慧速疾通達，是邪果見所作過失。如實觀

察一切諸行皆不堅牢，一切諸行皆念念滅，

所受用果速疾滅盡、速疾離散。如是觀時，

即能斷滅能生欣樂邪果之見，諸所行施

一切迴向無上菩提。如是菩薩四種施障，

當知四種能對治智對治於彼。一者、覺悟，

二者、忍受眾苦，三者、遍知顛倒，四者、見一切

行性不堅牢。是諸菩薩由前三種能對治智，

決定堪能正行惠施；由後一種能對治智，

能正攝受施福勝果。當知亦名菩薩巧慧而

行布施。

又諸菩薩內居閑靜，由淨意樂淳厚淨信分

別勝解，數數緣念種種上妙無量財寶，以勝

解力，於諸眾生樂行惠施。由此因緣，是諸

菩薩以少功用生無量福，當知亦名菩薩

巧慧而行布施。

如是妙慧大慧菩薩巧慧行施總略義者，由

有財、無財，財施所攝故；如是由法施故，由

無礙解施故，由勝意樂施故，由施障對治

智慧施故，由增上意樂勝解施故，當知是

名唯諸菩薩不共行施。

如是廣說於內外事菩薩所行一切施差

別相已。自斯已後，即於一切施差別相中，

分出所餘難行施等一切差別，應當了知。3目難行施

云何菩薩難行施？當知此施略有三種。謂

若諸菩薩財物尠少，自忍貧苦惠施於他，

是名菩薩第一難行施。若諸菩薩所可愛