瑜伽師地論

云何菩薩此世他世樂施？當知此施略有

九相。謂財施、無畏施、法施，總說名為能令眾

生此世他世樂施。財施者，謂以上妙清淨如

法財物而行惠施。調伏慳悋垢而行惠施，

調伏積藏垢而行惠施。調伏慳悋垢者，謂

捨財物執著。調伏積藏垢者，謂捨受用執

著。無畏施者，謂濟拔師子、虎狼、鬼魅等畏，

拔濟王賊等畏，拔濟水火等畏。法施者，謂

無倒說法、稱理說法，勸修學處。如是一切總

說九相，是名菩薩能令眾生此世他世樂施。

此中財施、無畏施及此差別，能令眾生此世

安樂；法施及此差別，能令眾生後世安樂。9目清淨施

云何菩薩清淨施？當知此施有十種相。

一、不留滯施，二、不執取施，三、不積聚施，四、不

高舉施，五、無所依施，六、不退弱施，七、不下劣

施，八、不向背施，九、不望報恩施，十、不希異

熟施。云何不留滯施？謂諸菩薩見來求者

正現在前，速疾惠施，不作留滯；非來求者

疾望得財，如諸菩薩速希惠施。云何不執

取施？謂諸菩薩不以妄見執取於施。或執

此施空無有果，或執殺害而行惠施以為

正法，或執唯施極淨圓滿是世出世究竟

清淨。云何不積聚施？謂諸菩薩，不於長時

漸漸積集聚多財物，然後頓施。何以故？非

諸菩薩現有施物，見來求者正現在前堪

能不施；不見不施是稱正理。云何積財而

不速施？又諸菩薩，不見積財後方頓施是

能生長多福之門。又正觀見若別、若總求者

相似，漸施、頓施財物平等，何緣而執福有差