瑜伽師地論

施，令起愛著、令親附己，然後傾滅。又復

不為乖離於他而行惠施。謂我以施乖離

村邑、村邑一分，乖離國土、國土一分，令背

其主而來屬我。又諸菩薩翹勤無惰起策

具足，勇銳自嚴。先自行施，後勸他施。非自

懈怠，策他勤施。又無量眾同集來乞，如實

了知持戒、犯戒，隨其長幼以次而坐，從上

至下周旋往返，窮諸施物分布與之。又諸

菩薩現有無量廣多財物，終不行於有量之

施。又諸菩薩不損惱他而行惠施。謂不訶

罵、捶打、恐怖、毀辱、縛害、拘禁、斫刺、驅擯於此，

而施於彼。又諸菩薩，施前意悅，施時心淨，施

後無悔。又諸菩薩不以諂詭而行惠施。謂

終不以非實末尼、真珠、琉璃、珂貝、璧玉、珊

瑚等寶，而施希望真實寶者。又諸菩薩所

有財物若少、若多，無不運心先施一切。後

來求者，如取自財，菩薩與時，如還彼物。又

諸菩薩應時而施，不以非時；自他淨施，非

不清淨；合儀而施，不以非儀；無亂心施，不

以散亂。又諸菩薩見來求者，終不嗤笑，亦

不輕弄，亦不令其而生𧹞愧；亦不顰蹙，

舒顏平視，前笑先言；終不稽留，疾疾而施。又

諸菩薩，他雖不求，自恣求者必有所求，稱

須而與，常開求者歡情自取。

又諸菩薩，不以惡慧而行布施，常以巧慧

而行布施。云何菩薩巧慧布施？謂諸菩薩現

有種種可施財物，求者未至，先發是心：設

二求者俱來我所，一是安樂、非貧非賤、有

依有怙；二是危苦、是貧是賤、無依無怙。我