瑜伽師地論

淨而行惠施，即是世間及出世間離欲清淨。

唯審了知所行布施，但是離欲清淨資糧。又

諸菩薩，不觀其果而行布施，一切布施皆

為迴向速證無上正等菩提。又諸菩薩，如

實了知一切品類所行布施，一切品類施果

異熟，深生信解，不由他緣、非他所引而

行布施。謂施飲食能感大力，施諸衣服能

感妙色，施諸車乘能感快樂，施諸燈明能

感淨眼，如是等類廣說應知。又諸菩薩，不

為怖畏自身貧窮而行布施，唯由悲愍眾

生意樂而行布施。又諸菩薩於來求者，終

不施與不合儀物。謂施出家者餘殘飲食，

或諸便穢、洟唾、變吐、膿血，不淨所雜所染。又

不告白不令覺知，如棄捨法施糜飯等。謂

不食葱者，施以葱雜葱染飲食；不食肉者，

施以肉雜肉染飲食；不飲酒者，施以酒雜

酒染飲食。或復處置不合儀式所有事業

而行布施。如是等類不合儀施，菩薩不為。

又諸菩薩，不令求者數數來求，往還親附，隨

順繫屬，稽留疲倦，然後方施，唯暫來求即便

施與。又諸菩薩，不依世間名聲讚頌而行

布施，不依於他反報恩德而行布施，不

依帝釋、魔王、輪王、自在等果而行布施，亦復

不為誑誘他故而行惠施。謂欲令他國王、

大臣、城邑聚落諸婆羅門、多饒財寶長者、居

士、大富商主、施者施主知我行施，定當恭

敬、尊重、讚歎、供養於我，故行惠施。又不狹

劣而行惠施。謂財雖少，尚廣心施，何況財

多。又不誑他而行惠施。謂先於彼少行惠