瑜伽師地論

念無有違犯，由此三法，應知能令不毀菩

薩所受淨戒；犯已還淨，由此一法，應知能

令犯已還出。如是菩薩具四功德自性尸

羅，應知即是妙善淨戒，正受隨學，能利自

他，利益安樂無量眾生，哀愍世間諸天人

等，令得義利利益安樂故。應知即是無量

淨戒，攝受無量菩薩所學故。應知即是饒益

一切有情淨戒，現前能作一切有情利益安

樂故。應知即是能獲大果勝利淨戒，攝受

隨與無上正等菩提果故。是名菩薩自性

戒。2目一切戒1

云何菩薩一切戒？謂菩薩戒略有二種。一、

在家分戒，二、出家分戒。是名一切戒。

又即依此在家、出家二分淨戒，略說三種。一、

律儀戒，二、攝善法戒，三、饒益有情戒。

律儀戒者，謂諸菩薩所受七眾別解脫律

儀。即是苾芻戒、苾芻尼戒、正學戒、勤策男

戒、勤策女戒、近事男戒、近事女戒。如是七

種，依止在家、出家二分，如應當知。是名菩

薩律儀戒。

攝善法戒者，謂諸菩薩受律儀戒後，所有一

切為大菩提，由身語意積集諸善，總說名

為攝善法戒。此復云何？謂諸菩薩依戒、住

戒，於聞、於思、於修止觀、於樂獨處精勤

修學。如是時時於諸尊長精勤修習合掌、

起迎、問訊、禮拜、恭敬之業，即於尊長勤修敬

事。於疾病者，悲愍殷重瞻侍供給。於諸妙

說，施以善哉。於有功德補特伽羅，真誠讚

美。於十方界一切有情一切福業，以勝意