瑜伽師地論

塊石、刀杖、捶打、傷害、損惱有情。內懷猛利

忿恨意樂，有所違犯他來諫謝，不受、不忍、

不捨怨結。是名第三他勝處法。若諸菩薩

謗菩薩藏，愛樂宣說、開示、建立像似正法，

於像似法或自信解，或隨他轉。是名第四他

勝處法。如是名為菩薩四種他勝處法。

菩薩於四他勝處法隨犯一種，況犯一切，

不復堪能於現法中增長攝受菩薩廣大

菩提資糧，不復堪能於現法中意樂清淨。

是即名為相似菩薩，非真菩薩。菩薩若用

軟、中品纏毀犯四種他勝處法，不捨菩薩

淨戒律儀；上品纏犯，即名為捨。若諸菩薩

毀犯四種他勝處法，數數現行，都無慚愧，

深生愛樂，見是功德，當知說名上品纏犯。

非諸菩薩暫一現行他勝處法，便捨菩薩

淨戒律儀。如諸苾芻犯他勝法，即便棄捨

別解脫戒。若諸菩薩由此毀犯，棄捨菩薩

淨戒律儀，於現法中堪任更受，非不堪

任。如苾芻住別解脫戒，犯他勝法，於現法

中不任更受。

略由二緣，捨諸菩薩淨戒律儀。一者、棄捨

無上正等菩提大願；二者、現行上品纏犯他

勝處法。若諸菩薩，雖復轉身遍十方界，在在

生處不捨菩薩淨戒律儀；由是菩薩不捨

無上菩提大願，亦不現行上品纏犯他勝

處法。若諸菩薩轉受餘生，忘失本念，值

遇善友，為欲覺悟菩薩戒念，雖數重受

而非新受，亦不新得。

瑜伽師地論卷第四十