瑜伽師地論

樂起淨信心發言隨喜。於他所作一切違

犯，思擇安忍。以身語意已作、未作一切善根，

迴向無上正等菩提，時時發起種種正願。

以一切種上妙供具，供佛法僧。於諸善品，

恒常勇猛精進修習。於身語意住不放逸。

於諸學處，正念正知。正行防守，密護根門。

於食知量。初夜後夜常修覺悟。親近善

士，依止善友。於自愆犯審諦了知，深見過

失。既審了知深見過已，其未犯者，專意護

持；其已犯者，於佛菩薩同法者所，至心發露

如法悔除。如是等類所有引攝、護持、增長

諸善法戒，是名菩薩攝善法戒。

云何菩薩饒益有情戒？當知此戒略有十一

相。何等十一？謂諸菩薩，於諸有情能引義

利彼彼事業，與作助伴。於諸有情隨所生

起疾病等苦瞻侍病等，亦作助伴。又諸菩

薩，依世出世種種義利，能為有情說諸法

要；先方便說，先如理說，後令獲得彼彼義

利。又諸菩薩，於先有恩諸有情所，善守知

恩，隨其所應現前酬報。又諸菩薩，於墮種

種師子、虎狼、鬼魅、王賊、水火等畏諸有情類，

皆能救護，令離如是諸怖畏處。又諸菩薩，

於諸喪失財寶親屬諸有情類，善為開解，令

離愁憂。又諸菩薩，於有匱乏資生眾具諸

有情類，施與一切資生眾具。又諸菩薩，隨順

道理，正與依止，如法御眾。又諸菩薩，隨順

世間事務言說，呼召去來，談論慶慰，隨時

往赴，從他受取飲食等事。以要言之，遠離

一切能引無義、違意現行，於所餘事心皆