瑜伽師地論

多財寶，守護無失；於佛聖教懷憎嫉者，為

欲令彼得清淨信，證清淨見，超諸惡趣，

盡一切結，越一切苦；應知亦爾。

又諸菩薩，於其有恩諸有情所深知恩惠，

常思酬報。暫見申敬，讚言善來，怡顏歡慰，

吐誠談謔；祥處設座，正筵令坐。若等若

增財利供養現前酬答，非以下劣。於彼事

業雖不求請，尚應伴助。況于有命。如於

事業，如是於苦，於如理說，於方便說，於

濟怖畏，於衰惱處開解愁憂，於惠資具，

於與依止，於隨心轉，於顯實德令深歡

悅，於懷親愛方便調伏，於現神通驚恐引

攝，如應廣說，當知亦爾。又諸菩薩，於遭怖

畏諸有情類，能為救護。謂於種種禽獸、水

火、王賊、怨敵、家主、宰官、不活、惡名、大眾、威

德、非人、起屍、魍魎等畏，皆能救護，令得安

隱。又諸菩薩，於處衰惱諸有情類，能善開

解，令離愁憂。或依親屬有所衰亡。所謂父

母、兄弟、妻子、奴婢、僮僕、宗長、朋友、內外族因、

親教、軌範及餘尊重，時有喪亡，善為開解，

令離憂惱。或依財寶有所喪失。謂或王賊

之所侵奪，或火所燒，或水所溺，或為矯詐

之所誑誘，或由事業無方損失，或為惡親

非理橫取，或家生火之所耗費，於如是等

財寶喪失，善為開解，令離憂惱。由是因緣，

諸有情類生軟中上三品愁憂，菩薩皆能正

為開解。又諸菩薩，備資生具，隨有來求，即

皆施與。謂諸有情求食與食，求飲與飲，求

乘與乘，求衣與衣，求莊嚴具施莊嚴具，

求諸什物施以什物，求鬘塗香施鬘塗香，