瑜伽師地論

隨轉。又諸菩薩，若隱若露顯示所有真實功

德，令諸有情歡喜進學。又諸菩薩，於有過

者，內懷親昵利益安樂增上意樂，調伏、訶

責、治罰、驅擯；為欲令其出不善處，安置善

處。又諸菩薩，以神通力方便示現那落

迦等諸趣等相，令諸有情厭離不善；方便

引令入佛聖教，歡喜信樂，生希有心，勤修

正行。云何菩薩住律儀戒，住攝善法戒，

住饒益有情戒？善護律儀戒，善修攝善

法戒，善行一切種饒益有情戒？

謂諸菩薩，住別解脫律儀戒時，捨轉輪王而

出家已，不顧王位，如棄草穢。如有貧庶

為活命故，棄下劣欲而出家已，不顧劣欲，

不如菩薩清淨意樂，捨輪王位而出家已，

不顧一切人中最勝轉輪王位。又諸菩薩，

住律儀戒，於未來世天魔王宮所有妙欲，不

生喜樂。亦不願求彼諸妙欲，修行梵行。

於彼妙欲尚如實觀，猶如趣入廣大種種

恐畏稠林，況餘諸欲。又諸菩薩，既出家已，於

現在世尊貴有情種種上妙利養恭敬，正慧

審觀尚如變吐曾不味著，何況於餘卑賤

有情所有下劣利養恭敬。又諸菩薩，常樂遠

離，若獨靜處，若在眾中，於一切時心專遠

離寂靜而住。不唯於是尸羅律儀而生喜

足，依戒、住戒，勤修無量菩薩等持，為欲引

發證得自在。又諸菩薩，雖處雜眾，而不樂

為乃至少分不正言論；居遠離處，不起少

分諸惡尋思。或時失念暫爾現行，尋便發起

猛利悔愧，深見其過。數數悔愧，深見過故，