瑜伽師地論

我定當如如所應行，如如所應住，如是如

是行，如是如是住，令無所犯。是名菩薩

先時所作不放逸行。若諸菩薩，即以如是先

時所作不放逸行為所依止，如如所應

行，如如所應住，如是如是行，如是如是

住，不起毀犯。是名菩薩俱時隨行不放逸行。

又諸菩薩，住律儀戒，覆藏自善，發露己惡，

少欲喜足，堪忍眾苦，性無憂慼，不掉不躁，

威儀寂靜，離矯詐等一切能起邪命之法。

菩薩成就如是十支，名住律儀戒，善護律

儀戒。謂不顧戀過去諸欲，又不希求未來

諸欲，又不耽著現在諸欲，又樂遠離不生

喜足，又能掃滌不正言論諸惡尋思，又能於

己不自輕蔑，又性柔和，又能堪忍，又不放

逸，又能具足軌則淨命。

又諸菩薩，已能安住攝善法戒。若於身財少

生顧戀尚不忍受，何況其多。又於一切

犯戒因緣根本煩惱、少分煩惱忿恨等生，亦

不忍受。又於他所發生恚、害、怨恨等心，亦

不忍受。又於所起懈怠、懶惰，亦不忍受。

又於所起等至味著、等至煩惱，亦不忍受。

又於五處如實了知。謂如實知善果勝利，

又能如實了知善因，又能如實知善因果

倒與無倒，又如實知攝善法障。是諸菩薩

能於善果見大勝利，尋求善因；為攝善故，

如實了知倒與無倒；由此菩薩獲得善果。

不於無常妄見為常，不於其苦妄見為

樂，不於不淨妄見為淨，不於無我妄見

為我。如實了知攝善法障；為攝善故，速疾