瑜伽師地論

菩薩於諸有情，深心發起一子愛俱平等之

心。四者、菩薩於從眾緣已生諸行，知是所

想有情事已，知一有情所有法性，即是一切

有情法性；以法平等俱行之心，於諸有情

住平等心。五者、菩薩如於一有情行利益

行，於一切有情行利益行，亦復如是。以利

俱心，於諸有情住平等心。由此五相，是諸

菩薩於諸有情其心平等。4目饒益

又諸菩薩由五種相，於諸有情能作一切

饒益之事。何等為五？一者、說授正命以為

饒益；二者、於不隨順能引義利所作事業，

說授隨順以為饒益；三者、無依無怙、有苦

有貧，善能為彼作依怙等以為饒益；四者、

說授能往善趣之道以為饒益；五者、說授

三乘以為饒益。5目報恩

又諸菩薩由五種相，於其有恩諸有情所

現前酬報。何等為五？一者、安處有情，令學

己德；二者、方便安處，令學他德；三者、無依

無怙、有苦有貧，隨力隨能作依怙等；四者、

勸令供養諸佛如來；五者、令於如來所說

正法受持、讀誦、書寫、供養。6目欣讚

又諸菩薩，於五種處常當欣讚。何等為五？

一者、值佛出世，常得承事；二者、於諸佛所，

常聞六種波羅蜜多菩薩藏法；三者、於一切

種成熟有情，常有勢力；四者、能於無上正

等菩提堪任速證；五者、證菩提已，諸弟子

眾常和無諍。7目不虛饒益加行

又諸菩薩由五因緣，於諸有情能作不虛

饒益加行。何等為五？謂諸菩薩，於諸有情