瑜伽師地論

設建立，無上大乘無不周備。

過去、未來、現在諸佛及諸菩薩所有無倒施

設建立，若曾所作、若當所作、若今所作，一切

皆由如是四事。除此無有若過若增。2目四尋思

又諸菩薩為得四種如實遍知，於一切法

起四尋思。何等為四？一、名尋思，二、事尋思，

三、自性假立尋思，四、差別假立尋思。如是四

種若廣分別，應知如前真實義品。3目四如實遍知

又諸菩薩略有四種，於一切法如實遍知。

一、名尋思所引如實遍知，二、事尋思所引

如實遍知，三、自性假立尋思所引如實遍

知，四、差別假立尋思所引如實遍知。如是

四種若廣分別，應知如前真實義品。4目五種無量

又諸菩薩，於五無量能起一切善巧作用。何

等為五？一、有情界無量，二、世界無量，三、法界

無量，四、所調伏界無量，五、調伏方便界無量。

云何有情界無量？謂六十四諸有情眾，名有

情界。如前意地已具條列。若依相續，差別無

邊。云何世界無量？謂於十方無量世界、無量

名號各各差別。如此世界名曰索訶，此界梵

王名索訶主。如是一切皆當了知。云何法

界無量？謂善、不善、無記諸法，如是等類差別

道理，應知無量。云何所調伏界無量？謂或

有一種所調伏界。一切有情可調伏者，同一

類故。或有二種所調伏界。一、具縛，二、不具

縛。或有三種所調伏界。一、鈍根，二、中根，三、

利根。或有四種所調伏界。一、剎帝利，二、婆羅

門，三、吠舍，四、戍達羅。或有五種所調伏界。

一、貪行，二、瞋行，三、癡行，四、慢行，五、尋思行。