瑜伽師地論

復次，諸煩惱略有三聚。一、欲界繫，二、色界繫，

三、無色界繫。問：如是三聚，幾不善？幾無記？答：

初聚一分是不善，餘二聚是無記。諸不善者

是有異熟，非餘。問：幾多性？幾少性？答：初多性，

餘不爾。如多性、少性，如是猛利長時染惱

性、非猛利長時染惱性，發起外門雜染性、發

起內門雜染性，發起惡行性、發起非惡行性，

能生多苦性、能生少苦性，大有罪性、小有罪

性，遲離欲性、速離欲性，不離欲所顯性、離欲

所顯性，三摩地相違性、非三摩地相違性，非

一種相生決定性、一種相生決定性等，當知

亦爾。中嗢拕南曰：

多、染惱、內門、惡行、生諸苦、

有罪、遲離欲、三摩地、生等。

復次，云何能斷煩惱？齊何當言已斷煩惱？

從何煩惱而可說斷？斷諸煩惱為頓、為

漸？云何次第斷諸煩惱？諸煩惱斷，復有幾

種？煩惱斷已，有何等相？諸煩惱斷有何勝

利？

謂善法資糧已積集故，已得證入方便地

故，證得見地故，積習修地故，能斷煩惱；

得究竟地，當言已斷一切煩惱。復有差別。

謂由修習四種瑜伽，能斷煩惱；若善修習

如是四種，當言已斷一切煩惱。四種瑜伽，

如聲聞地已說其相。復有差別。謂相續成

熟故，得隨順教故，內正作意故，對治道生

故，能斷煩惱。修對治道已到究竟，當言

已斷一切煩惱。復有差別。謂了知煩惱事

故，了知煩惱自性故，了知煩惱過患故，煩