瑜伽師地論

彼想。欲樂者，謂覆藏想樂說之欲。煩惱者，

謂貪瞋癡，或具不具。方便究竟者，謂時眾及

對論者領解。離間語業道。事者，謂諸有情或

和不和。想者，謂俱於彼若合若離，隨起一

想。欲樂者，謂樂彼乖離，若不和合欲。煩惱

者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂所破領

解。

麁惡語業道。事者，謂諸有情能為違損。想者，

謂於彼彼想。欲樂者，謂樂麁言欲。煩惱

者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂呵罵

彼。綺語業道。事者，謂能引發無利之義。想

者，謂於彼彼想。欲樂者，謂樂說之欲。煩惱

者，謂三毒，或具不具。方便究竟者，謂纔發

言。

貪欲業道。事者，謂屬他財產。想者，謂於彼

彼想。欲樂者，謂即如是愛欲。煩惱者，謂三

毒，或具不具。方便究竟者，謂於彼事定期

屬己。

瞋恚業道。事之與想如麁惡語說。欲樂者，

謂損害等欲。煩惱者，謂三毒，或具不具。方便

究竟者，謂損害等期心決定。

邪見業道。事者，謂實有義。想者，謂於有非

有想。欲樂者，謂即如是愛欲。煩惱者，謂三

毒，或具不具。方便究竟者，謂誹謗決定。3目略辨

復次，殺生有三種。一、有罪增長，二、有罪不增

長，三、無有罪。生罪因緣，亦略有三。一、煩惱所

起，二、能生於苦，三、希望滿足。初具三緣；次

有二種，無希望滿；後唯生苦。

復次，略由五相，建立貪欲、瞋恚、邪見圓滿自