瑜伽師地論

乃至謗因、謗用、謗果，壞真善事，如是一切

皆名邪見根本業道。問：一切倒見皆名邪見，

何故世尊於業道中，但說如是誹謗之見

名為邪見？答：由此邪見，諸邪見中最為殊

勝。何以故？由此邪見為依止故，有一沙門、

若婆羅門斷諸善根。又此邪見最順惡業。

懷邪見者，於諸惡法隨意所行，是故此見

偏說在彼惡業道中。當知餘見非不邪見

自相相應。

瑜伽師地論卷第五十九