瑜伽師地論

相。何等名為貪欲五相？一、有耽著心，謂於

自財所。二、有貪婪心，謂樂積財物。三、有饕餮

心，謂於屬他資財等事計為華好，深生愛

味。四、有謀略心，謂作是心：凡彼所有，何當

屬我。五、有覆蔽心，謂貪欲纏之所覆故，不

覺羞恥，不知過患及與出離。設於自財

有耽著心，無餘心現，當知此非圓滿貪欲

意惡行相。如是有耽著心及貪婪心，無餘

心現，亦非圓滿貪欲之相。如是廣說，乃至

如前所說諸相隨闕一種，即非圓滿貪欲

之相。若全分攝，乃名圓滿貪欲之相。何等名

為瞋恚五相？一、有增惡心，謂於能損害相

隨法分別故。二、有不堪耐心。謂於不饒益

不堪忍故。三、有怨恨心，謂於不饒益數不

如理隨憶念故。四、有謀略心，謂於有情作

如是意：何當捶撻、何當殺害，乃至廣說故。

五、有覆蔽心，謂如前說。於此五相隨闕一

種，即非圓滿瞋恚之相；若具一切，方名圓

滿。何等名為邪見五相？一、有愚癡心，謂不

如實了所知故。二、有暴酷心，謂樂作諸惡

故。三、有越流行心，謂於諸法不如理分別推

求故。四、有失壞心，謂無施與、愛養、祠祀等，

誹謗一切妙行等故。五、有覆蔽心，謂邪見纏

之所覆蔽，不覺羞恥，不知過患及出離

故。於此五相隨闕一種，即非圓滿邪見之

相；具一切分，乃名圓滿。4目方便復次，若以手等害

諸眾生，說名殺生。如是以塊、杖刀、縛錄、斷

食、折挫、治罰、呪藥、厭禱、尸半尸等害諸眾

生，皆名殺生。為財利等害諸眾生，亦名殺